Eerbare kleding

Uit Christipedia
Ga naar: navigatie, zoeken

Eerbare kleding is kleding die ordelijk, net, fatsoenlijk, welvoeglijk (betamelijk, passend) en zedig is. Vrouwen wordt opgedragen zich te tooien met eerbare kleding.

1Ti 2:9 Evenzo [wil ik] dat de vrouwen zich tooien met eerbare kleding, ingetogen en bezonnen, niet met het vlechten van het haar of met goud of parels of kostbare kleren,
1Ti 2:10 maar met goede werken, wat bij vrouwen past die belijden godvrezend te zijn.

(HSV)

'Kleding'

De apostel spreekt van 'eerbare kleding'.

1Ti 2:9 Evenzo [wil ik] dat de vrouwen zich tooien met eerbare kleding, ingetogen en bezonnen, niet met het vlechten van het haar of met goud of parels of kostbare kleren,
1Ti 2:10 maar met goede werken, wat bij vrouwen past die belijden godvrezend te zijn.

(HSV)

Het Griekse woord vertaald door 'kleding' of ‘gewaad’ (Statenvertaling) is καταστολη, katastole. Het komt in het Nieuwe Testament alleen in 1 Tim. 2:9 voor.

In de Septuagint, de oude Joodse vertaling van het Oude Testament, komt het voor in Jes. 61:3.
Jes 61:3 om aangaande de treurenden van Sion te beschikken dat hun gegeven zal worden sieraad in plaats van as, vreugdeolie in plaats van rouw, een lofgewaad in plaats van een benauwde geest, opdat zij genoemd worden eiken van de gerechtigheid, een planting door de HEERE, om Hem te verheerlijken. (HSV)
De Statenvertaling, Herziene Statenvertaling, NBG51 vertalen het woord in Jes. 61:3 door ‘gewaad’; de NBV2004 door ‘kledij’; de Willibrordvertaling door ‘kleed’.

Het woord katastole komt van het werkwoord καταστελλω, katastelloo. Volgens het Grieks – Nederlands Lexicon (onderdeel van de Online Bible) betekent katastelloo: 1) laten zakken, of 2) stillen, doen bedaren. Dit werkwoord komt op twee plaatsen in het Nieuwe Testament voor:

Hnd 19:35 Nadat nu de stadsschrijver de menigte had gekalmeerd, zei hij; Mannen van Efeze, wie is er toch onder de mensen die niet weet dat de stad van de Efeziers tempelbewaarster is van de grote Artemis en van het beeld dat uit de hemel is gevallen?
Hnd 19:36 Daar dan deze dingen niet tegen te spreken zijn, moet u zich rustig houden en niets overijlds doen.
(TELOS)

Het afgeleide woord katastole betekent volgens het genoemde Grieks – Nederlands Lexicon dan ook “rustige, fatsoenlijke houding of kleding”. Volgens sommige uitleggers gaat het in 1 Tim. 2:9 om de bescheiden, stille houding, die mede uit de kleding blijkt; volgens anderen bedoelt Paulus de kleding zelf.

'Eerbaar'

“Eerbare kleding” staat er. “Eerbare” is de vertaling van het Griekse woord kosmioo (κοσμιω). Door dat woord vertalen de Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de Lutherse vertaling. De Statenvertaling:
1Ti 2:9 Desgelijks ook, dat de vrouwen, in een eerbaar gewaad, met schaamte en matigheid zichzelven versieren, niet in vlechtingen [des] [haars], of goud, of paarlen, of kostelijke kleding; (SV)
Het Griekse woord blijkt echter lastig te vertalen. Andere vertalingen hebben: ‘waardige’, ‘sierlijke’, ‘zedige’, ‘stemmige’, ‘passende’, ‘netjes’, ‘betamelijk’[1]. De diverse vertalingen spreken elkaar niet tegen, maar brengen een eigenschap van de zodanige kleding naar voren.  
Kledingwijze bij leerbedrijven

“Bedrijven willen niet dat mbo-leerlingen een stage bij hen volgen als hun kleding niet deugt. Dat wil zeggen: een naveltruitje, een korte broek of heel lage heupbroek zijn taboe bij 60 procent van de praktijkopleiders. Ook een petje of zonnebril wijzen zij af. Dit blijkt uit onderzoek van het kenniscentrum ECABO onder 1600 praktijkopleiders van leerbedrijven."

(Nu.nl, nieuwsbericht uit november 2005)

Representatief aan boord

De Amerikaanse vliegtuigmaatschappij United Airlines vindt dat de kleding van hun medewerkers aan boord van het vliegtuig representatief moet zijn. Dat geldt oo voor bekenden van een United-employé die gratis of met korting mogen vliegen. "Ze vertegenwoordigen op dat moment United. En zoals de meeste bedrijven vragen we medewerkers en deze passagiers kledingvoorschriften in acht te nemen", schrijft het bedrijf. "We vinden het belangrijk hoe we ons aan u presenteren, want dat beïnvloedt uw ervaring aan boord van onze vluchten." Het bedrijf verbiedt kleding waarbij het middenrif (borstspleet) of ondergoed te zien is, evenals minirokken, leggings, kleding met scheuren en zwem- of nachtkleding[2].

Eerbaar = Lang + Losjes + Lagen

"Onlangs leerde een medechristen mij een waardevolle vergelijking voor bescheidenheid [in kleding]. De 3 L's: LANG, LOSJES en LAGEN. (...) Wat zou er gebeuren als we de vergelijking naar onze garderobe brachten?"

(Jane Martin, 2013)[3] 

Richtlijnen

Tot bedekking. Kleding heeft de functie om het lichaam te bedekken. Kleding is gegeven om te verhullen en niet om te onthullen. Een gelovige vrouw moet van haar lichaam daarom niet meer tonen dan waardig of zedig is. Laten de vrouwen en meisjes zich zo kleden dat ze geen aanleiding geven tot zondige en overspelige gedachten.  

Gelegenheid. Het is ook verstandig bij de kledingkeuze rekening te houden met de gelegenheid waar je je zult ophouden (werkomgeving, feest, sollicitatiegesprek, kerkelijke samenkomst, thuis, enz.). Thuis kleed je je soms anders dan op je werk. Bij sommige soorten werkomgeving past bepaalde kledij beter dan bij andere. En in sommige kerken kun je beter een rok dragen om niet onnodig op te vallen of ergernis te geven.  

Halsopening. Hoe open of laag de hals? Zorg dat de borstspleet bedekt blijft. En neem de bukproef: als ik buk, geef ik dan inkijk?  

Lengte van rok of jurk. Eerbare kleding kan niet met centimeters worden afgemeten. Wat de lengte van rok of jurk betreft, gaf Henriette Kuiper, de dochter van de bekende Abraham Kuyper, ooit de volgende goede raad aangaande de roklengte: „Wie een japon of blouserok koopt neme toch eerst de zitproef. Zo dikwijls is een rok niet te kort, als men staat of loopt, maar wórdt hij tekort als men gaat zitten, en de rok optrekt tot boven de knieën soms. Men vrage aan de verkoopster een stoel, en ga daarop, met de rok aan, voor een lage spiegel zitten. Dan kan men zelf zien, of de rok, bij 't zitten, eerbaar blijft of oneerbaar wordt"[4]. Veel wereldse vrouwen dragen korte rokken, 'mini-rokken'. Het dragen van minirokken kwam in de jaren '60 van de 20e eeuw op, al werden de eerste minirokken al in de jaren '30 gezien. 

Zorg dus dat de rok of jurk lang genoeg en de kraag hoog genoeg is. Wees 'lang van stof' en 'hoog van inzicht'. 

Losjes. Kleding die meer of minder losjes gedragen wordt, verhult de vrouwelijke lichaamslijn. Strakke kleding daarentegen doet de vrouwelijke vormen, de vrouwelijke lijn, uitkomen. Het is beter terughoudend, ingetogen te zijn en niet (te) strakke kleding te dragen. 

Het is beter God te behagen dan bij de wereld in de smaak te vallen.  

Voorbeelden

Bloggers

Hieronder enkele voorbeelden van eerbare kleding getoond door vrouwen die regelmatig over het onderwerp schrijven op internet:

Foto's hierboven: voorbeelden van Caroline Allen. Gebruik van de foto's is met haar toestemming. Over eerbare kleding schrijft zij op haar blog www.TheModestMomBlog.com.

Foto's hierboven: voorbeelden getoond door Olivia Howard en haar zus. Olivia heeft zich toegelegd op het ontwerpen / samenstellen van eerbare kleding (Eng. modest dress). Bron: FreshModesty.blogspot.nl. Gebruik van de foto's is met toestemming van Olivia Howard.

Modeshows

Hieronder voorbeelden uit modeshows die eerbare kleding tonen.

Boven: modeshow georganiseerd door de internationale christelijke organisatie Pure Fashion (2007). Foto's door Ben Vigil[5].

Boven: modeshow in Moskou (2008) georganiseerd door de Russisch-Orthodoxe Kerk[6]. Kenmerkend: hoofddoekjes, geen broeken, roklengte over de knie en langer, geen split in de rok, geen doorschijnende stoffen, geen strakke kleding. Een seminarist die de modeshow bijwoonde, merkte op: "Alles is mooi, elegant, vrouwelijk en bescheiden"[7].

Meer voorbeelden van eerbare kleding in verschillende tijden en culturen zijn te bekijken op de Pinterest borden (= prikborden met afbeeldingen) 'Eerbare kleding' en 'Eerbare bruidskleding'.

Oneerbare kleding

Kleding van het andere geslacht dragen

In de wet van Mozes wordt het dragen van kleding van het andere geslacht verboden.
De 22:5 Het kleed eens mans zal niet zijn aan een vrouw, en een man zal geen vrouwenkleed aantrekken; want al wie zulks doet, is den HEERE, uw God, een gruwel. (SV)
De 22:5 De kleren {kleren-Letterlijk: voorwerpen.} van een man mogen niet door een vrouw gedragen worden, en een man mag geen vrouwenkleding aantrekken, want ieder die dat doet, is voor de HEERE, uw God, een gruwel. (HSV)
"De kleren van een man", letterlijk staat er "de voorwerpen van een man"[8]. In de nieuwe vertaling wordt het Hebreeuwse woord dan ook vertaald door "kleren en attributen".
De 22:5  Een vrouw mag geen kleren en attributen van een man dragen en een man mag geen vrouwenkleren dragen. Want de HEER verafschuwt ieder die zulke dingen doet. (NBV)
Zie verder bij Travestie voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

Zefanja tegen 'vreemde kleding'

De profeet Zefanja kondigde de dag van Gods oordeel aan. Hij spreekt afkeurend over "gekleed gaan in uitheemse kleding". De Statenvertaling heeft "vreemde kleding".
Sef 1:8 Het zal gebeuren op de dag van het offer van de HEERE dat Ik de vorsten zal straffen, en de koningskinderen, en allen die gekleed gaan in uitheemse kleding. Sef 1:9 Ook zal Ik op die dag straffen allen die over de drempel springen, die het huis van hun heren vullen met geweld en bedrog. (HSV)
Wij weten niet welke grief de profeet tegen de toenmalige kledij van vele aanzienlijken had. Wellicht dat zij uitheems was[9]: dat vele aanzienlijke Israëlieten zich kleden met Egyptische, Babylonische of andere vreemde kleding, en daardoor te kennen geven, dat ook hun gezindheid van God en Zijn volk vervreemd is[10]

Sommigen verstaan erdoor dat men zich kleedde naar de wijze van afgodische priesters; er was een bijzondere kledij voor de dienst van elke afgod (vgl. 2 Kon. 10:22). Er waren in latere tijden bijzondere kleren voor de priesters van Saturnus en de priesteressen van Ceres. Waarschijnlijker is dat wulpse Israëlieten de kleding van heidenen navolgde[11]

De woorden "die zich kleden met vreemde kleding" kunnen ook verklaard worden van zodanige mannen, die zich met vrouwenkleding kleedden, en van vrouwen die mannenkleding droegen, wat streed tegen een uitgedrukte wet (Deut. 22:5)[11]. Het dragen van kleding van het andere geslacht was een plechtigheid, die men bij de dienst van sommige afgoden gebruikte[11].

Uit dit vers blijkt dat al in de tijd van het Oude Testament er in de kleding een duidelijk verschil was tussen hen die de wereld, het heidendom wilden volgen, en degenen die de Heer wilden volgen[12]. Een predikant paste de les aldus toe: "In hun wereldse kleding laten christenen zien dat ze vervreemd zijn van de vreze des Heeren"[12].

Heidense kleding in de dagen van Paulus

Paulus gaf zijn voorschrift aangaande kleding in een brief aan zijn medewerker Timotheüs, die in Efeze werkzaam was (1 Tim. 1:3). De heidense vrouwen in deze havenstad liepen er vaak oneerbaar bij. Teksten uit de klassieke Oudheid leren ons dat het ging om korte rokken, laag uitgesneden halzen en het benadrukken van de lichaamslijn. Gelovige vrouwen en meisjes behoren zich daarentegen eerbaar te kleden, kuis. 

Wanneer is kleding oneerbaar

Als oneerbaar, onwelvoeglijk, onnet, onwaardig kan de volgende kleding worden aangemerkt:

  • vies
  • slordig, slonzig
  • kapot, stuk, gescheurd
  • niet passend bij de gelegenheid
  • opdruk (print) met schunnige of kwaadaardige tekst of afbeelding

Het is duidelijk dat 'vies' relatief is. Wie werk doet waarbij als gevolg van de aard van het werk zijn kleren vies maakt, treft uiteraard geen blaam. En wie arm is, is licht 'armoediger' gekleed, dan wie rijk is.

Johannes de Doper droeg een kameelharen kleed en een leren gordel. De Heer Jezus zei van hem: 
Mt 11:8 Maar wat bent u gaan zien? Een mens in zachte kleren gekleed? Zie, zij die de zachte kleren dragen, zijn in de huizen van de koningen. (TELOS)
Peperduur ogende kleding is oneerbaar als het in de gegeven omstandigheden strijdig is met bescheidenheid, ingetogenheid.

Bij vrouwen in het bijzonder kan kleding oneerbaar maken:

  • te strakke kleding
  • doorschijnende kleren, die bijvoorbeeld borsten, bh of bovenbenen laten zien
  • blote schouders
  • lage uitsnijding van de halsopening, open blouse, decolleté
  • naveltruitje
  • mini- of microrok
  • kleding zonder binnenvoering die het lichaam aftekent
  • mannenkleding dragen
Kledingvoorschriften voor de conferentiegangers

We zijn als Heart Cry–team niet gewend om te spreken over kledingregels. Toch voelen we ons gedrongen om hierover iets met jullie te delen.

We betreuren het dat de wereldse kledingstijl steeds meer ingang krijgt bij veel christengelovigen. Deze kledingstijl komt tot uitdrukking in 'uittekenende' kleding, waarbij lichaamsdelen ‘geaccentueerd’ in plaats van ‘bedekt’ worden. Uit het pastoraat en de gesprekken blijkt dat andere gelovigen hier moeite mee hebben.

We willen nog eens benadrukken dat wij conferenties organiseren in een verlangen dat Gods tegenwoordigheid onder ons bemerkt zal worden; dat betekent ook Zijn heiligheid! We zijn met ziel én lichaam gekocht door God; ons lichaam is van Hem. Hij wil daarin wonen. Is dit ook het besef waarmee je je 's morgens kleedt? Denk je er dan ook aan dat jouw lichaam rein en heilig (apart gezet) is voor God en daarom voor anderen niet zichtbaar hoeft te zijn? Zorg dat je kleding een omlijsting is van je gezicht, wat stralen mag van de heerlijkheid van onze God.

We willen jullie oproepen om de volgende Bijbelse kledingprincipes in acht te nemen:

(1) Kleding heeft als doel het lichaam te bedekken en niet te accentueren (kuis, ingetogen; lees 1 Timotheüs 2:9-10).

(2) Bedek je lichaam, zodat je geen struikelblok zult zijn voor anderen.

Vaders en moeders, wilt u uw zonen èn dochters hierin ook onderwijzen?

Bron: Stichting HeartCry, e-mail van 30 mei 2014 aan conferentiegangers.  

Bij mannen:

  • lage hals
  • afzakbroeken
  • bouwvakkersdecolleté: bovenkant van de bilspleet wordt zichtbaar bij het vooroverbuigen
  • vrouwenkleding dragen

Een groot deel van de Nederlandse vrouwen loopt er zomers nogal 'bloot' bij, schaamteloos en zedeloos. De vrouw die de zedeloze mode volgt, verlaagt zichzelf zedelijk.  

Niet-extreme voorbeelden van niet-(geheel) eerbare kleding zijn te vinden op het Pinterest bord Niet-eerbare kleding

Minirok. Het dragen van een mini- of microrok op je werk kan door collega's verstaan worden alsof de draagster probeert te compenseren voor vaardigheden die zij op andere terreinen mist. Volgens een etiquette expert[13] is de knie een visueel anker. Het trekt de aandacht van mensen naar beneden, in plaats van naar het gezicht (wat zou moeten), als zij de rokdraagster naderen.  

Oorzaken van oneerbare kleding bij christinnen

De oorzaken van oneerbare kleding bij gelovige vrouwen zijn:

  • de heersende mode met haar onkuise aspecten,
  • de neiging tot aanpassing
  • onwetendheid
  • gebrek aan eerbare alternatieven

Mode. Een eerste oorzaak is mode van de vrouw die in kledingbladen en op straat vertoond wordt. De mode wisselt en wordt gestuwd door commerciële belangen.

Gebrek aan eerbare alternatieven. Blijkens de reacties van gelovige vrouwen valt het niet mee om eerbare kleding te kopen in de omgeving waar zij wonen te kopen; kleding die èn eerbaar èn smaakvol, elegant is. Scholen met een christelijke identiteit zijn er veel, kledingwinkels met een dito identiteit zijn er weinig.

Aanpassing. Een tweede oorzaak is dat wij menselijk geneigd om ons aan te passen aan de meerderheid; we zijn geneigd om normaal te vinden wat de meerderheid normaal vindt; we zijn geneigd om mooi te vinden wat de meerderheid mooi vindt. We worden in ons denken en doen, inwendig en uitwendig beïnvloed door onze omgeving. Op zichzelf is daar niks mis mee, maar er kleeft een risico aan, namelijk dat wij meegaan in zaken waarin wij niet moeten meegaan.

De uitwendige aanpassing verraadt een inwendige aanpassing. Waarom gaan mensen zich oneerbaar werelds kleden? Omdat de wereld in hun hart zit. De manier waarop wij ons kleden, spreekt van ons innerlijk[12].

Onwetendheid. Een derde oorzaak van oneerbare kleding bij christenvrouwen is onwetendheid. Zij zijn mogelijk niet bekend met Paulus' kledingvoorschrift. En als zij er al mee bekend zijn, weten zij er geen inhoud en gevolg aan te geven. Verder zijn veel vrouwen, ook christenvrouwen, niet bekend met de werking van vrouwelijk bloot (blote schouders, benen, borsten, billen) op de zielen van mannen. Zij reageren anders op bloot. Zij weten niet dat mannen meer dan hen visueel zijn ingesteld als het om seksuele aangelegenheden gaat.
Mt 5:28 Maar Ik zeg u, dat ieder die een vrouw aanziet om haar te begeren, al overspel met haar gepleegd heeft in zijn hart. (TELOS)
Merk op dat de waarschuwing het "aanzien" door mannen betreft, het aanzien van een andere dan de eigen vrouw. Wanneer een vrouw zich (geweten of ongeweten, willens of onwillens) oneerbaar in de zin van onkuis kleedt wekt zij de begeerte van mannen op en doet hen dus geen goed. Onzedige vrouwmode past bij de oneerbare, de wulpse, de schaamteloze, de niet-zedige vrouw, die zich uitdagend, opzichtig, grof of verfijnd verleidelijk kleedt. De eerbare en zedige vrouw kleedt zich naar goede zeden met edele vrouweneer. De zedige vrouw voelt de zedelijkheidsmaten fijn aan. In onze schaamteloze cultuur wordt dat gevoel niet vanzelf bijgebracht, maar moet ontwikkeld worden.  
Ro 12:2 En wordt niet gelijkvormig aan deze wereld, maar wordt veranderd door de vernieuwing van uw denken, opdat u beproeft wat de goede, welbehaaglijke en volmaakte wil van God is. (TELOS)
De uitwendige aanpassing verraadt een inwendige aanpassing.’ Waarom gaan mensen zich werelds kleden? Omdat hun hart al lang in de wereld zit. De manier waarop wij ons kleden, zegt veel over ons innerlijk.

Onze uitwendige vorm verandert door de vernieuwing van ons denken.

'Het gaat om het innerlijk'. Vooral in evangelische kringen heerst de gedachte dat God het innerlijk belangrijk vindt, niet de buitenkant. Nu is het innerlijk inderdaad het belangrijkste. Maar het uiterlijk is beslist niet van verwaarloosbaar belang. In het Nieuwe Testament vinden we voorschriften met betrekking tot uitwendig gedrag en voorkomen: (on)gedekt bidden en profeteren, bescheidenheid in haardracht, eerbare kleding.

Voordelen van eerbare kleding

Het allereerste voordeel is dat eerbare kleding in overeenstemming is met de wil van God.

Een tweede voordeel is dat eerbare kleding een eerbare bejegening door het andere geslacht bevordert. Wie zich sletterig kleedt, wordt gauwer als een slet behandeld. Wie zich eerbaar kleedt, wordt vaker als een 'dame', met achting bejegend.

Een derde voordeel is dat ingetogen en kuis geklede vrouwen meer kans op bevordering in hun beroep maken dan sexy geklede vrouwen, bijvoorbeeld vrouwen met een decolleté of te korte rok. Uit een Amerikaans onderzoek blijkt dat vrouwen in hoge posities die zich sexy kleden minder bekwaam worden geacht en vaker bij een promotie worden gepasseerd dan hun meer bescheiden geklede vrouwelijke collega's[14]. Als je op wilt klimmen, sluit de laag uitgesneden top[15].

Vrij in kledingkeuze

Een gelovige is geroepen om vrij te zijn. Die vrijheid moeten wij echter niet gebruiken als een aanleiding voor het vlees. 
Ga 5:13  Want u bent geroepen om vrij te zijn, broeders; gebruikt echter de vrijheid niet als een aanleiding voor het vlees, maar dient elkaar door de liefde. (TELOS)
We zijn vrij in onze kledingkeuze en hebben onze persoonlijke vrijheid. Andere mensen mogen daar niet over heersen, noch mode-ontwerpers, noch medegelovigen noch de heersende cultuur.

Onze vrijheid is evenwel geen bandeloosheid, d.w.z. geen vrijheid van het vlees, die zich van God noch gebod iets aantrekt en de zonde dient. We zijn vrijgemaakt van de wet, de zonde, de wereld en om God en medemens in liefde te dienen.

We kunnen God welbehaaglijk zijn en in liefde dienen door Zijn geboden te doen. Wat betreft kleding heeft God door de apostel Paulus een voorschrift gegeven. Daarom is het goed na te denken over de toepassing ervan en elkaar op te wekken eerbaar en ingetogen te kleden. Is de kleding die ik hier in de winkel zie hangen eerbaar? Wil ik die dragen? Is het in overeenstemming met de wil van de Heer?

Eerbaar, saai en ouderwets

Waardetermen als 'saai', 'lelijk', 'ouderwets', 'oudbakken', 'stijf', 'truttig' of 'tuttig' zijn uitdrukkingen van smaak, van subjectieve waardering. Die waardering is onderhevig aan wat 'men' in een bepaalde tijd 'vlot', 'mooi', 'flatteus' enz. vindt.  

'Eerbaar' staat los van waarderingen van smaak. Eerbare kleding is geenszins hetzelfde als lelijk, saai, ouderwets, enz. Eerbare kleding doet geen afbreuk aan schoonheid of vrouwelijke aantrekkelijkheid, ze kunnen heel goed samengaan. Ingetogenheid met eerbare kleding vergroot de (zedelijke) schoonheid en aantrekking van een vrouw.  

Vooral meisjes, tieners en twintigers willen zich echter eigentijds ('modieus') kleden en hun eigen smaak, die door hun omgeving wordt beïnvloed, volgen. Eerbaarheid kan heel goed samengaan met eigentijdse kleding, maar niet met alle kleding van deze tijd.  

Zie de talloze voorbeelden op het pinterestbord Eerbare kleding.  

Er zijn ontwerpers die bewust werken aan kleding die eerbaar èn eigentijds is.  

Eerbaar en praktisch

Evenals eerbaar van een andere orde is als 'flatteus' of 'saai' (of een andere uitdrukking van smaak, zie hierboven), is eerbaar ook een andere dimensie dan 'praktisch' of 'onpraktisch'. Een rok van een eerbare lengte, bijvoorbeeld een roklengte tot op de vloer, is onpraktisch op de fiets, in de huishouding, tijdens het winkelen. "Ik liep in de Blokker de trap af, trapte op mijn zoom en viel recht in de armen van de bedrijfsleider," vertelde iemand[16]. Dezelfde rok kan echter goed gedragen worden bij (feestelijke) gelegenheden waar de praktische kant niet zo telt. Bij de keuze van eerbare kleding let men met recht op 'smaakvol' èn 'praktisch'.

Eerbare kleding en de rest

Eerbare kleding is een onderdeel van iemands hele voorkomen. Is mijn hele verschijning eerbaar? Afbreuk aan de eerbaarheid doen een dikke laag makeup, of een brutale houding, een opzichtige lading sieraden, een ingewikkeld en overdreven kapsel.

Eerbare kleding en opvoeding

Eerbare kleding is een aangelegenheid van jong en oud. Pas daarom geen oneerbare mode toe op kinderen, maar kleed ze eerbaar.

Tot voorbeeld dienen

Alle zedige gelovige vrouwen en onder hen vooral die vrouwen die vooraan staan, moeten de moed hebben een voorbeeld te geven. Zij moeten de oneerbare mode van de wereld durven trotseren, en zich zedig kleden zoals het christenvrouwen betaamt. Hun zedigheid in de kleding zij bekend niet alleen in de christengemeente, maar ook daarbuiten, op straat en bij avondgelegenheden. Hebben christenvrouwen de moed zich bij avondfeesten te onttrekken aan de aldaar veelal gangbare mode, of missen zij de christelijke moed om — als zij daar aanwezig moeten zijn — te verschijnen in een onberispelijke kledij in plaats van in een 'gewaagd avondtoilet'? Fier uitgesproken en betoonde moed zal tal van zwakke zusters bevestigen en versterken.

Verschillen tussen christenen

Onder christenen individueel is verschil van smaak èn ook van mening over de vraag of een rok van deze of lengte nog wel eerbaar is. Of een vrouw überhaupt een broek kan dragen? Of blote schouders in een trouwjurk aanvaardbaar zijn? Enzovoorts.

En ook tussen christelijke groeperingen bestaan verschillen in mening en kledingstijl. Gelovigen van de westerse kerk (katholieken, protestanten) kleden zich - in het algemeen gesproken - 'bloter' dan de gelovigen in de oosterse kerk (Russisch-orthodoxe kerk, Grieks-orthodoxe kerk, enz.). In de westers kerk kleden gelovigen in de gereformeerde gezindte kleden zich in het algemeen netter en zediger dan gelovigen in evangelicale kringen. Voorbeelden van christelijke gemeenschappen waar eerbare kleding gewoon is zijn de doperse groeperingen van de Amish en Hutterieten.  

De gereformeerde gezindte in Nederland kent kledingwinkels voor die gezindte, de zogenaamde 'Refowinkels'. Opvallend is dat, uit het oogpunt van de bovenvermelde criteria van eerbare kleding, er (anno 2015) relatief weinig lange rokken en jurken te koop zijn[17] en dat veel 'Refokleding' voor vrouwen nauwsluitend is[18].  

Bij verschil van mening is het goed 

  • in de eerste plaats naar de Schrift te luisteren 
  • naar elkaars argumenten te luisteren 
  • een eigen mening te vormen. Vergelijk Rom. 14:5: "De een acht de [ene] dag boven de [andere] dag, maar de ander acht al de dagen [gelijk]. Laat ieder in zijn eigen geest ten volle overtuigd zijn. (HSV) 
  • met elkaar rekening te houden, zeker als iemands geweten geraakt wordt. Een voorbeeld. Wie van plan is een kerkelijke samenkomst te bezoeken waar de vrouwen uit overtuiging een rok of jurk en geen broek dragen, doet er goed aan zich aan te passen en af te zien van het dragen van een broek. Want als je wel een broek draagt, kwets je de gevoelens van de broeder of zuster, val je onnodig op en leidt je anderen onnodig af. 

Jodendom

Tsnioes. De Joodse term voor bescheidenheid of ingetogenheid in houding, gedrag, voorkomen en kleding van mannen en vrouwen in hun onderling verkeer heet tsnioet oftsnioes (Eng. tzniut, tznius). De Talmoed leert orthodoxe Joden in hun kleding bescheiden te zijn.

Mannen hebben zich waardig te kleden. Orthodoxe mannen dragen een keppel (kipah). Rondlopen met een blote borst of in strakke broeken is ongepast. 

Vrouwen hebben zich te kleden zonder seksuele aandacht te trekken. Van sleutelbeen tot knie dient hun lichaam bedekt te zijn: borst, bovenarmen tot (en met) de ellebogen, bovenbenen tot en met de knieën. Orthodoxe vrouwen hebben mouwen die de ellebogen bedekken, en ze dragen rokken die de knieën bedekken. Een roksplit kan ongepast zijn, zodat men vaker schopplooien ziet. Broeken zijn verboden. Voor strikt-orthodoxen heeft kleding louter een praktische functie. De orthodoxen en modern-orthodoxen experimenteren vrijer met kleding.  

Hoofdbedekking van de vrouw. Een getrouwde vrouw behoort haar hoofdhaar te bedekken met een pruik, sjaal of muts. De hoofdbedekking van orthodoxe jodinnen is verscheiden. Sommige ultra-orthodoxe chassidische joodse vrouwen scheren hun hoofd en dragen een hoofddoek of tulband. De modern-orthodoxe vrouw draagt slechts een kleine bedekking op het haar of ze dragen een pruik die met het haar is samengevoegd.

Jurk. Ten aanzien van de jurk hanteren orthodoxen verschillende regels. Zij die vasthouden aan strikte regels van bescheidenheid - meestal de ultra-orthodoxen joden - dragen jurken en rokken die ruim over de knie vallen, panty's die geen huidskleur tonen en mouwen tot hun handpalm. De modern-orthodoxe vrouwen dragen vaak rokken tot aan de knieën, mouwen tot de elleboog en dunne panty's die nauwelijks te onderscheiden zijn. 

Foto's: eerbare kleding in de straten van Jerzualen (2015)[19] 

Zie onder 'Meer informatie' voor boeken over het onderwerp eerbaarheid op joods standpunt.

Geschiedenis

Voor de heidense Romeinen was eerbare kleding een aangelegen zaak. Keizer Augustus heeft er in zijn tijd zelfs wetten over uitgevaardigd.

In het Westen heeft in de mode een 'ontbloting' van de vrouw plaatsgevonden. Hieronder een schilderij dat vrouwen uit de tweede helft van de 19e eeuw weergeeft. Zij zijn gemiddeld eerbaarder gekleed dan hun sexegenoten een eeuw later.

'Het oogstfeest', schilderij van Alfred Seifert (1850-1901)

In 1928 schreef de leider van de Roomskatholieke Kerk: "Er is een trieste vergeetachtigheid aangaande christelijke ingetogenheid, met name in het leven en de kleding van vrouwen." (Pius XI in Encycliek Redemptor Miserentissimus.)

In 1931 vaardigde Mgr. Jansen, destijds aartsbisschop van Utrecht, een herderlijk schrijven tegen de oneerbare vrouwenmode uit. De vrouwen en meisjes worden "met alle nadruk gewezen op de zware verplichtingen om zich eerbaar te kleden". "Nu de onchristelijke onbeschaamdheid veel wint en ook doordringt onder de christenen, en velen allengskens meegaan met de dwaalbegrippen van een zeden-verwilderende en schaamte-dodende mode moeten de Christelijke denkbeelden van eerbaarheid en zedigheid door woord en voorbeeld krachtig worden verspreid, zelfs onder Christenen, onder wie het het nodig moest zijn zoiets te behandelen." "Wat de kinderkleding op de scholen betreft, schrijven Wij, om de zedigheid van uw kinderen te beveiligen, het volgende voor: 1o. De meisjes moeten lange kousen dragen en rokken, die, als de meisjes gezeten zijn, tot over de knieën reiken, terwijl jurken zonder mouwen verboden zijn. 2o. De jongens mogen korte kousen aan hebben, de pantalons moeten aangesloten om de knieën gedragen, minstens tot de knieën reiken."[20] 

Bronnen

M.G. de Koning, 'Een bewuste kledingkeuze', 3 okt. 2005.

P. den Ouden, 'Dragen van vreemde kleding', in: Katwijkse nieuwsbrief. Aangehaald in: W. Pieters, Sprokkelhout II, op www.HHGGarderen.nl, zonder jaar.

Girls modest clothing can be fashionable, artikel op Orthodox-Jews.com. Geraadpleegd 31 aug. 2015. 

Limburger koerier; provinciaal dagblad, bericht 'tegen de onzedige vrouwenmode', 21 april 1931. Uit dit bericht, dat tekst aanhaalt uit het herderlijk schrijven van de Utrechtse aartsbisschop Jansen, is enige tekst uit het herderlijk schrijven verwerkt.  

Meer informatie

Boeken

C.P. de Boer, Kleren maken de m/v. Uitgeverij De Banier, 2013. Pagina's: 96. De auteur is christelijk-gereformeerd predikant. Uiteenzetting van wat er in de Bijbel staat over kleding en wat is gegrond op traditie.

Vanuit een orthodox-joodse zienswijze:

Blogs en artikelen

EerbareSchoonheid.nl, een blog van Channa Tomassen, die ontdekt heeft hoe waardevol eerbare kleding (en schoonheid) is. Ze geeft praktische overwegingen en tips. 

Hoe de Heere God het hart veranderde van April Cassidy op het gebied van eerbare kleding, EerbareSchoonheid.nl, 14 juli 2016. Getuigenis van de Amerikaanse April Cassidy in antwoord op vragen van Channa Tomassen.  

Themodestmomblog.com , een blog van de Amerikaanse Caroline Allen. 

Webwinkels en kledingmerken 

ModestClothes.com is een Engelstalige verzameling hyperlinks naar veel verschillende websites die eerbare kleding te koop aanbieden. 

  • Simons Kleding - SimonsKleding.nl . 
  • Son de Flor - Son de Flor, ook op Etsy.com. Litouws kledingmerk. Eenvoud, klassiek. 
  • ModLi - ModLi.co.  Het eerste en enige modeplatform voor eerbare kleding, waar ontwerpers met een verschillende religieuze achtergrond samenkomen. 
  • The Skirt Outlet - Amerikaanse winkel. Gespecialiseerd in eerbare rokken, jurken en tops. 
  • Shabby Apple - Amerikaans kledingmerk. Gesticht door een ontwerpster die lid is van de Mormonenkerk[21]
  • Studio Sharatit, kleine webwinkel op Modli.co. Joodse achtergrond. 
  • Camellia Tune - Webwinkel op Etsy.com. Soepel vallend, comfortabel, veel linnen. Chinese ontwerpster.  
  • FashionColours - Webwinkel op Etsy.com. Chinees ontwerp en makelij.  
  • Appleseeds - Appleseeds.blair.com. Klassiek en 'fris'. 
  • Cotswold Collections - CotswoldCollections.com.  Klassiek, landelijk. 
  • House of Bruar - HouseOfBruar.com. Schots, landelijk.
  • Bless Fashion - BlessFasion.com.pe. Christelijk, Zuid-Amerikaans. 
  • Baryshnya - Baryshnya.com. Sjiek-klassiek. Russisch-orthodox geinspireerd. 
  • Miryanka - Miryanka.ru. Russisch-orthodox geinspireerd.
  • Xenyushka - Ksenyushka.ru. Russisch merk van vrouwenkleding, gebaseerd op Russisch-orthodoxe christelijke waarden.
  • Katerina Dorokhova - KaterinaDorokhova.com en New.vk.com/dorokhova_katerina. De Russische Katerina Dorokhova (geb. 1992) is een mannequin die een ommezwaai maakte van schaarse, sexy kleding naar kuise, vrouwelijke kleding. Heeft een eigen kledingmerk ontwikkeld.
  • Rustorange - www.rustorange.com. India.
  • Anargol- Iraans kledingmerk. Geen webwinkel (anno 2015). Verrassende ontwerpen.

Video: Bless fashion

Video (36 seconden) van het Peruaanse christelijke kledingbedrijf Bless fashion:

Voetnoten

  1. “Waardige” hebben de NBG51 en de TELOS-vertaling. “Waardig” heeft de NBV2004-vertaling.

    1Ti 2:9  Evenzo, dat de vrouwen zich sieren met waardige klederdracht, zedig en ingetogen, niet met haarvlechten en goud of paarlen en kostbare kleding, (NBG51)

    “Sierlijk” vinden wij in de Naardense Bijbelvertaling:

    1Ti 2:9  Evenzo dat vrouwen in een sierlijk gewaad zich sieren met onopzichtigheid en bezonnenheid, niet met haarvlechten en goud of parels of dure kleding,

    “Zedig” hebben de vertaling van N. de Jonge en de Synodale vertaling van 1866.

    1Ti 2:9 desgelijks ook, dat de vrouwen, in zedig gewaad, met eerbaarheid en ingetogenheid zich versieren, niet met haarvlechtsels en goud, of paarlen, of kostbare kleeding, (Synodale vertaling 1866)

    “Stemmige” hebben de eerste en vierde editie van Voorhoeve-vertaling:

    1Ti 2:9 Evenzo, dat de vrouwen zich tooien in stemmige kleding met schaamte en ingetogenheid, niet met haarvlechten en goud of parels en kostbare kleding;

    “Passende” hebben de Petrus-Canisiusvertaling en de Willibrordvertalingen uit 1978 en 1995. “Passend” (gekleed) heeft de Groot Nieuws Bijbel-vertaling.

    1Ti 2:9 Eveneens moeten [dan] de vrouwen, eerbaar en ingetogen, zich tooien met passende kleding; niet met haarvlechten, goud, paarlen of kostbare kleren, (CANISIUS)

    “Betamelijk” vertaalt Obbink:

    1Ti 2:9  Zo ook, dat de vrouwen [daarbij tegenwoordig zijn], in betamelijk gewaad, eerbaar en zedig uitgedost, niet in haarvlechting, of goud, of edele gesteenten, of kostelijke kleding,

    “Netjes” heeft de Het Boek-vertaling:

    1Ti 2:9  En de vrouwen moeten bescheiden zijn, nuchter en netjes in hun kleding en gedrag. Gelovige vrouwen moeten opvallen door hun vriendelijkheid en goedheid, niet door kapsels, dure sieraden of sjieke kleren.
  2. Bron: Nieuwsbericht op NOS.nl dd. 27 maart 2017.
  3. Jane Martin, The Three L’s of Modesty, op Livingintheshoe.com, 26 juni 2013.
  4. H. Kuyper schreef dat in Timotheüs, 9 november 1929. De spelling van haar woorden in het citaat is voor Christipedia gemoderniseerd op 22 mei 2013. 
  5. Foto's overgenomen van PureFashion.com, geplaatst met toestemming van de fotograaf Ben Vigil.
  6. Auteur en herkomst van de foto's is niet bekend. Ze komen voor op verscheidene Russische site. Vermoedelijke oorsprong: de niet meer bestaande bedrijfssite 12Praz.ru Enkele foto's zijn Voor Christipedia bijgesneden. 
  7. Mag een orthodoxe vrouw aantrekkelijk zijn?, nieuwsbericht op de Russische site Ynical.org, 2008.
  8. Een aantekening van de Herziene Statenvertaling wijst daarop.
  9. Aantekeningen bij de Leidse vertaling.
  10. Karl August Dächsel; F P L C van Lingen; H van Griethuijsen, Antz. et al, Bijbel, of De geheele Heilige Schrift, bevattende al de kanonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament (volgens de Staten-overzetting) (Kampen: Bos, 1893-1901), commentaar op Zef. 1:8.
  11. 11,0 11,1 11,2 Patrik Polus Wels, Bijbelverklaring, commentaar bij Zef. 1:8
  12. 12,0 12,1 12,2 W. Pieters, Sprokkelhout II; geloof en vruchten. Artikel op HhgGarderen.nl (http://www.hhggarderen.nl/Sprokkelhout_-_II/) . Zonder jaar. Geraadpleegd 7 okt. 2017.
  13. Namelijk Barbara Pachter, genoemd in Laura Sinberg, What Not To Wear To Work, Forbes.com, 22 juli 2009.
  14. Laura Sinberg, What Not To Wear To Work, Forbes.com, 22 juli 2009. De schrijfster verwijst naar een studie van Peter Glick, hoogleraar in de psychologie aan de Lawrence University in de Amerikaanse staat Wisconsin. Een studie van Glick was verschenen in Psychology of Women Quarterly.
  15. "If you want to get ahead, ditch the low-cut top." Uit: Laura Sinberg, What Not To Wear To Work, Forbes.com, 22 juli 2009.
  16. Op Refoforum.nl, door Mara, 23 juni 2016. Zij droeg een langere rok.
  17. Iemand merkt op Refoforum.nl op: "Deze lengte van rokken en jurken vind je niet bij de bij ons zo bekende kledingwinkels, die het stempel 'refowinkel" hebben. Juist daar zou je dat toch moeten vinden toch....?" (Isala, 23 juni 2016)
  18. Iemand merkte op Refoforum.nl op: "Ik vind veel Refokleding zo verschrikkelijk nauwsluitend" (Helma, 23 juni 2016).
  19. Foto's gemaakt door Kees Langeveld te Jeruzalem, 2015
  20. Limburger koerier; provinciaal dagblad, bericht 'tegen de onzedeige vrouwenmode', 21 april 1931.
  21. De naam van de ontwerpster is Athelia Woolley LeSueur (link naar een mormoonse website).